سر النيبيرو

هل توجد رموز وثنية متوارية في كاتدرائية شارتر؟

كاتدرائية شارتر من أولى الكاتدرائيات القوطية التي بنيت في باريس خلال القرن الثاني عشر، و تقع في مدينة شارتر حوالي 80 كيلومتراً جنوب باريس، و قد تعرضت في عام 1149 لحريق دمر بنيانها القديم عدا الواجهة الغربية الباقية لليوم، و التي مازالت على طرازها القوطي القديم، أما باقي الكاتدرائية فأعيد بناءها فيما بين 1149 و 1220 م، و ترتبط نشأة هذه الكاتدرائية إرتباطا وثيقا بفرسان الهيكل ، و هم من المواضيع الأساسية للرواية محل التحقيق، مما يبرر إهتمام المؤلف بها، حيث تضمنت أحجارها رموزاً لصيقة الصلة بالأحداث الواردة في "شفرة دافنشي"، و بصفة عامة، فقد إستدعى التركيز الشديد في أيقونات الكاتدرائية على السيدة العذراء فضلاً عن العدد اللا نهائي من الرموز الأنثوية فيها ميلاً شديداً من الباحثين و علماء الرموز لإمكانية تضمين المعماري المجهول الذي أسس الكاتدرائية، لعدد من الرموز الوثنية للآلهة المؤنثة الوثنية في أحجار الكنيسة.

العذراء السوداء:
من هذه الرموز في شارتر، تمثال "سيدة الأعمدة" أو "العذراء السوداء" و هو تمثال لسيدة سوداء في وضعية العذراء، و يلقي الضوء على عادة مبكرة لدى المؤمنين المسيحيين الذين إعتادوا تطبيق رموز و صفات الربة المصرية إيزيس على مريم العذراء، و هذا يفسر اللون الداكن للمادونا السوداء و المأخوذ من رسوم و تماثيل إيزيس. و يدلل كتاب " بيكنت آند برينس " على هذا الربط الوثني بأسماء إيزيس التي تم إطلاقها على السيدة العذراء مثل "ملكة الجنة" و " نجمة البحر" و كذلك بنقل الهالة التقليدية حول رأس إيزيس من الأيقونات الفرعونية للأيقونات المسيحية، و التي أصبحت بعدها علامةً أساسية للقداسة في الفن المسيحي، ثم إنتقلت منه للأيقونات الإسلامية الشيعية، و تمثال "المادونا السوداء" يقع داخل تجويف تقليدي و هي ممسكة بيسوع الطفل، أسود البشرة أيضاً و هو اللون التقليدي لحورس الطفل، و محاطة بنصف دائرة من النجوم و فوقها صورة جسم مشع أبيض اللون، محاط بدوره بقوس فيه سبعة نقاط حمراء مضيئة. و هذا في رأي علماء الرموز الدينية يشير إلى إرتباط هذه الأيقونة بعبادة كوكب الـ "نيبيرو" الواغلة في القدم و المتأصلة في الديانات الوثنية القديمة.

عبادة النيبيرو:
و هذا النيبيرو متعدد الأسماء في تراث الشعوب، و من أسمائه "الكوكب الثاني عشر" و "الكوكب المجهول" و "مردوك" و سكانه يشار إليهم بالـ " الأنوناكيين" و "نيبيرويين" و "المردوكيين" و "إلوهيم" و هو لفظ الجمع العبري للفظ "إله" و يعني الآلهة، و تروي الأسطورة أن هذا الكوكب من خارج المجموعة الشمسية يقترب من الأرض كل 3600 عام، و يرتبط هذا الاقتراب بالعديد من الفيضانات و الزلازل و الكوارث الطبيعية. و تحيط به سبعة أقمار تابعة له.

ما علاقة الـ "نيبيرو" بالسيدة العذراء بالربة المصرية إيزيس بأيقونة المادونا السوداء؟؟

كانت هناك إحدى الطوائف السرية بالمسيحية تربط أقدم إقتراب مسجل للنيبيرو بمولد "حورس" الطفل الإلهي. و بعد قرابة الأربعة آلاف عام، و في الاقتراب المسجل الثاني ، تعتقد هذه الطائفة أن حورس ولد من جديد في شكل "يسوع" الطفل، و ذلك لإعتقادهم في إمكانية تناسخ روح الإله في الكائن البشري، و في الأيقونة كما هو واضح رمزية لإعادة القصة من خلال إضفاء لون إيزيس و حورس الأسمر على هيئة مريم العذراء و المسيح الطفل، فالملامح لإيزيس و ابنها و الزي للعذراء و ابنها، كما يرمز لنجم النيبيرو المتحكم في القصة كلها بالنجم المشع الأبيض في موقع مركزي فوق رأس المادونا، و كذلك لأقماره السبعة بالنجوم السبعة الحمراء، و يتكرر هذا الرمز ثانيةً في البناء الخارجي للكاتدرائية في شكل نجم يعلو العذراء محاطاً بهالته، كما يتكرر الرمز في دائرة النجوم المميزة في بهو الكاتدرائية، حيث يظهر لنا النيبيرو في موقع غريب غير متكرر في الزودياك عادةً، و فضلاً عن ذلك كله، هناك العديد من النظريات الرمزية و الأساطير الدينية تدور حول كاتدرائية شارتر و تربط بينها و بين فرسان الهيكل من جهة و بين العقائد السرية الماسونية من جهة أخرى و بين وثنيات الأنثى المقدسة من جهةٍ ثالثة.

و من هذه الأساطير، أن الملك "شارلمان" أهدى إلى الكاتدرائية ثوباً من ثياب السيدة العذراء، و هذا الثوب مازال معروضاً بها لليوم، و وفقاً للأسطورة، حصل "شارلمان" على هذا الثوب من فرسان المعبد، و الذين غنموه بدورهم أثناء الحروب الصليبية في أورشليم. و لكن الحقيقة التاريخية تقول أن هذا الرداء أهدي عام 867 م من الملك "شارل الثاني" و ليس "شارلمان"، و أيدت الدراسة العلمية للثوب أنه من منسوجات سوريا في القرن الأول الميلادي مما يزيد من إحتمالية كونه للسيدة العذراء. و لقد نجا الثوب من الحريق المدمر بفضل بعض الرهبان ، و الذين إعتبروا نجاته أمراً من العذراء مريم ببناء كاتدرائية جديدة في نفس المكان، و جمعت التبرعات من كل فرنسا لهذا الغرض. و تم ترميم "شارتر"

و من غرائب الكاتدرائية، وجود متاهة خطية على أرضيتها ! ، و قد وضعت هذه المتاهة الخطية قرابة عام 1200م أثناء ترميم الكاتدرائية بعد الحريق، و يقال أن السير في خطوط هذه المتاهة كان شرطاً من شروط الحج للجماعات "المريمية" التي كانت تأم الكاتدرائية في القرون الوسطى، تقرباً للقديسة "مريم المجدلية" ، و كرمز للبحث عن الحقيقة و محاولة التقرب من الرب، حيث يدورون في أفلاك المتاهة، و عند النقطة المركزية بها يركع الحاج على ركبتيه و يردد الأدعية. و من الغريب أن على هذه النقطة المركزية حيث يركع الحاج نقشاً لنجمة مميزة سيأتي الحديث عنها في فصل لاحق، و تعتبر هذه الوردة / النجمة الخماسية رمزاً للسيدة مريم المجدلية