سبع شرقاوي

آخر أبطال الوجدان الشعبي ضد الاحتلال

منين اجيب ناس لمعناة الكلام يتـــــــلوه

كلام قالوه ناس وياما بكرة ناس يقولوه

القول على سبع .. لكن سبع شرقـــاوي

الاسم لادهم ولكن نأبه شرقـــــــــــاوي

حكايته ياللعجب فيها العقــــــــول بتتوه

هكذا غنى "عبد الحليم حافظ" ابن قرية الحلوات في محافظة الشرقية من كلمات الشاعر الشرقاوي "مرسي جميل عزيز" موال آخر الأبطال الشعبيين في تراثنا، والذي كان كفاحه الذي أسبغه عليه الخيال الشعبي موجها ضد الاستعمار الانجليزي، وكانت نسخة "حليم" هي النسخة الثانية غنائيا بعد موال "محمد رشدي" عن الشرقاوي والذي غناه عام 1962م ، و قال في مطلعه

منين أجيب ناس لمعنات الكـــلام يتلوه

شبه المؤيد إذا حفظ العلــــــــــوم وتلوه

الحادثة اللى جرت على سبع شرقاوى

الاسم أدهم لكن النأب شرقــــــــــــاوى

مواله أهل البلد جــــــيل بعد جيل غنوه

وقد علمت من زوجتي مؤخرا أن اسم النبي حارسه وصاينه الفنان "محمد رجب" الذي أهابت به "هيفاء وهبي" أن يتكرم فيحوش صاحبه عنها، قد تطورت بطولته ما شاء الله ليمثل النسخة الثالثة من دراما أدهم الشرقاوي بعد نسختي "عبد الله غيث" في الستينات و"عزت العلايلي" في مسلسله في الثمانينات، وعموما التدرج بين غيث والعلايلي ورجب يناسب انتكاساتنا من الستينات للثمانينات للألفية الجديدة

أما عن بطلنا الشرقاوي، فالمفارقة الأولى فيه أنه لم يكن شرقاويا، أو بالأدق لم يكن شرقاويا مباشرا، فقد ولد وعاش في قرية من قرى مركز إيتاي البارود هي قرية زبيدة، أي أنه كان بحراويا، لكن البادي من لقبه أن له أصول شرقاوية نزحت من تلك المحافظة ذات الأصول العربية إلى البحيرة ذات الأصول العربية كذلك، والتصاهر والهجرات بين المحافظتين ذات العرق العربي كانت متصلة، فهو برأينا شرقاوي مستبحر أو بحراوي ذو أصول شرقاوية، وقد ولد كما تقول مراجع الشرطة عام 1898م، وقتل برصاصات الغدر عام 1921 وعمره 23 عاما فقط لا غير، فما حكاية البطل الشعبي "أدهم عبد الحليم عبد الرحمن الشرقاوي"؟ الذي جعل منه التراث الشعبي المصري آخر ملاحمه؟

كان فتى قويا يملك تلك القوة الاستثنائية المسماة في الريف بعرق الصبا، قوة عضلية ربانية ليست مؤسسة على ممارسة الرياضة، وقال بعض معاصريه أنه كان يرفع حجر الطاحونة بيديه ويكسر فروع الأشجار الغليظة بيديه العاريتين، كما كان يجيد ركوب الخيل كعادة أبناء الأسر الموسرة من محافظة البحيرة في ذلك الزمان، وقد تورط "الأدهم" في البطولة تورطا غير مقصود على عكس ما جاء في الموال والسيرة الشعبية، فعندما كان أدهم الطالب في مدرسة الشوربجي بكفر الزيات في عمر المراهقة، قتل القاتل المحترف "عبد الرؤوف عيد" عم ادهم الشرقاوي، الحاج "محمود الشرقاوي" الذي ظلمته السيرة الشعبية بادعاء شهادته ضد ابن أخيه في المحكمة، وهو من كان مصرعه بداية طريق أدهم مع الشقاوة، وكان القاتل المحترف قد قتله بايعاز من "إبراهيم بك حافظ" صاحب الأرض المتاخمة لأرض عم أدهم، والذي رفض بيعها له فقتله، وقد صمم أدهم على الأخذ بثأر عمه من البك الباغي، والذي وصله عزم الفتى، فاكترى قاتلا محترفا ليقتل أدهم، لكن أدهم تمكن من خطف بندقية القاتل المحترف وقتله بها، فحوكم في هذه الجريمة ودخل السجن، وقيل أن سجنه وهو في حالة دفاع شرعي عن النفس كان بإيعاز من البك القريب من السلطة والانجليز، وفي السجن صادف "أدهم" قاتل عمه الأجير، فقتله، وقد نقب جدار الزنزانة في سجن المركز البسيط وفر مع مجموعة من المساجين للصحراء المتاخمة لقرى البحيرة، وهناك سكن مع هؤلاء الذين صاروا عصابته في أحد كهوف الصحراء الغربية، وتمكن من تسليح عصابته بسرقة سلاحليك مركز ايتاي البارود ذاته، واحترف أدهم وعصابته السطو على الأغنياء والمرابين، لكنه لم يسط أبدا على بهائم الفلاحين الغلابة، ولهذا فقد رد له البسطاء الجميل الذي أسداه بالكف عنهم، فحولوه من خارج عادي على القانون إلى بطل مناضل ضد الاستعمار، خاصة وقد ألهبت قصة هروبه من السجن واستيلائه على السلاح خيال الفلاح لأبعد حد، وفي عام 1921 تمكنت قوة بوليس مصرية من العاصمة من حصار أدهم وعصابته في الصحراء، وقتل أدهم برصاص هذه القوة البوليسية المصرية، وليست انجليزية، وكان هذا الاهتمام الزائد بالخارج الريفي عن القانون على إثر قتله لنسيب وزير الأوقاف وقتها لسبب غير معروف

وسيبقى الجدل للأبد بين من يقولون أن أدهم كان بطلا ومن يرونه خارجا عن القانون حتى وإن اعتاد توزيع اللحم والمال على أهل بلدته في المناسبات الدينية والأعياد، والحقيقة أن أدهم في ذلك مثله كمثل "ياسين" الصعيدي الذي تمرد على السلطة الجائرة، ومثل "علي الزيبق" و"حسن المغنواتي" وغيرهم كثيرون، فكل من تمرد على التابو الاجتماعي أو بالأحرى على السلطة الجائرة التي اعتاد الفلاح المصري الخضوع والرضوخ لها إلى مالا نهاية، يرى فيه الفلاح المصري تعبيرا عن الثورة المكبوتة في صدره، ويراه بطلا خارقا لأنه فعل ما لم يفعله غيره من ملايين الخانعين من الرجال بطول الوادي وعرضه، وفي المقال القادم نتناول سيرة "ياسين" البطل الأقدم من أدهم في الخيال الشعبي، والصعيدي الأسمر الذي "قتلوه السودانية يابوي من فوق ضهر الهجين" كما غنت ليلى مراد في الزمن الجميل