الإسلام و الأسلمة

نكأ الدكتور "علاء الأسواني" جراحاً كثيرة لم تلتئم أبداً بمقاله الرائع عن "ظاهرة التدين البديل" و كنت قد قرأت المقال حين نشر ، ثم أرسله لي صديقي المهندس "معاوية رويحة" من بولندا الكترونياً ، فقرأته للمرة الثانية ، و فيه يتعرض "الأسواني" محللاً للقضية التي طالما كتبت و تحدثت عنها و فيها ، قضية الفارق و الشتان بين الإسلام كما أراده الله لنا منهجاً في الحياة لعباده ، و بين البترو-إسلام الذي أراده الأمريكان و حلفاؤهم في الجزيرة العربية نطاقاً لشعوب الشرق الأوسط ، يجعلها للأبد مصدرا للطاقة ، و سوقا للسلعة الأمريكية ، و مجالا لنفوذ عسكري لا ينتهي ، و كتبت أكثر من مرة عن خطة "نادي السفاري" التي وقعت كبروتوكول بين مصر و السعودية و باكستان و الولايات المتحدة لنشر ثقافة التدين السلفي البديل الذي تحدث عنه "علاء الأسواني" ، و رصدت السعودية المليارات فعلاً لنشر ثقافة الأسلمة، و أردت هنا أن أرصد بعض الاختلافات الحاسمة بين الإسلام الحق ، و الذي جاء به نبي الإنسانية كلها منذ أربعة عشر قرناً ، و أسس بهديه دولة ديمقراطية مدنية في المدينة المنورة ، و بين الأسلمة السلفية الجديدة ، و التي يبثها دعاتهم ليل نهار ، و الفارق بين الإسلام و الأسلمة لعمر الحق كبير! فبينما الإسلام جوهر شخصي ينتج عن إيمان الفرد أنه لم يوجد بهذه الدنيا هباءً ، و أنه وجد بمهمة كبرى ، هي المساهمة في مسيرة تطور البشرية قدر جهده ، أيا كان عمله و مكانته ، فيجد الفرد في عمله و يخلص له قدر جهده و استطاعته ، لأنه يعلم أن الله تعالى يحاسبه على مجمل عمله و أثره في دنيانا ، فلو كان هذا المجمل موجباً و مثرياً للحياة ، يصدق فيه قول الله تعالى "فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ" (المؤمنون:102) أما لو كانت حصيلته في حياته سالبة على الحياة ، فيصدق فيه قول الله تعالى "وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فأُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوۤاْ أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ" (المؤمنون:103) ، و على النقيض نجد أن الأسلمة طلاء ظاهري ، يرش على خارج الإنسان كطلاء السيارات و لا يمس داخله في قليل أو كثير ، فهي تضيف بعضا من العبادات و الطاعات التي تفرغ من معناها في أغلب الأحيان ، فلا تضيف للفرد و لا للجماعة شيئاً ، فلا خير في صلاة لا تنهى عن الفحشاء و المنكر و البغي ، و لا غناء في حجاب يستر كل الدنايا ، و لا لحية إلا لمن انتهج نهج المصطفى في كل خلقه و عمله ثم التحى ليتم السنة الظاهرة بعد أن أتم الباطنة ، فتعالوا معا نرصد بعض مظاهر الأسلمة في حياتنا ، و نبين الشتان بينها و بين الإسلام الحق

الإسلام: يأمرنا بالتفكر في الكون و في أنفسنا و في ديننا ، فيقول لنا الحق في القرآن الكريم "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي ٱلآفَاقِ وَفِيۤ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" فالحق يطلب بالتفكير و التدبر إذن ، و يقول لنا النبي الكريم "استفت قلبك، وإن أفتاك الناس وأفتوك" ، و يقول لنا كذلك "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" و من هذا نفهم أن معرفة الدين و التفقه فيه و استنباط الحلال و الحرام هو فرض عين على كل مسلم بالغ رشيد ، لأن الدين الحق يريد من كل منا أن يكون مالكا لأمر نفسه ، لا يحشده من أراد كحشد الخراف بكلمة أو أخرى ، لقد أراد الله تعالى بهذا التكليف أن يجنبنا شر نموذج "راسبوتين" الذي يمثل نسبة محترمة من رجال الدين و مدعي العلم الديني في كل زمان ، و لهذا ما كان أنبياء الله محترفين للنبوة ، بل عاملين يكسبون بكدهم و يحتسبون الجهد في ابلاغ الدعوة عند الله ، و ما كان علماء السلف كأبي حنيفة و غيره محترفين كذلك

الأسلمة: يطلب منا دعاتها الفضائيون ألا نتفقه و لا نفكر و لا نستنبط لأن هذا تخصصهم ، فيخرج علينا السيد "عمر عبد الكافي" و زملاؤه ببدعة التخصص في الدين! و يطلب منا أن يفرغ كل منا لتخصصه حتى نترك لسيادته مضمار الدين واسعاً ، يفتنا فيه بما يرى و يحدثنا بما شاءت له نفسه أن يحدث ، فلا يجد منا رداً إلا آمين! لأن التأسلم السلفي يريدنا أوعية تستقبل ، و توجه من خلال الخطاب الديني كما توجه الأمة الأمريكية من خلال التوك شو و البرامج الدعائية ، هذا جزء أساسي من الخطة الجهنمية لتدجين شعوب المنطقة و توجيهها

الإسلام: يأمرنا بالتمسك بالقيم الكبرى ، فانظر للآية الجامعة من سورة النحل ، تجد فيها قول الله تعالى "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" (النحل:90) و هو ما يكرره الخطباء على مسامعنا كل جمعة ، لكن قليلا هم من يتدبرون محتواها الجامع لجوهر الدين ، في أمر بثلاث و نهي عن ثلاث ، أمر بالعدل في كل شئون حياتك ، فيكون العدل طريقك الذي لا تتهاون فيه ، في حدود علمك و قدرتك ، في عملك و في بيتك و في كل معاملاتك ، ثم يأتي الإحسان بعده كخطوة للأمام في معاملتك للناس ، فلا تعط كل ذي حق حقه و حسب ، بل تزيده عن حقه بالإحسان ، و أمر العدل و الإحسان وارد في كل شيء ، من رد التحية بأفضل منها أو مثلها و حتى المعاملات بالملايين ، و قس على ذلك ما شئت ، ثم يأتي الأمر الثالث بأن تصبح فياضا على كل من حولك ، بالحب و الحنان وبالرأي و المشورة و بالمال لمن يحتاج أي منهما من ذوي قرباك ، و مفهوم ذوي القربى برأينا أوسع من مفهوم الرحم ، فالرحم قاصر على صلة الدم ، أما ذوي القربى فنفهمها بأنها محيطك في الحياة كله ، فتضيف لرحمك زملاءك في العمل و أصدقاءك و جيرانك و هكذا ، فأي مجتمع رائع يكون هذا المجتمع؟ فقط لو حرصنا على ثلاث ، هي العدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى؟ ثم يأتي النهي عن الفحشاء و هي كل الانحرافات السلوكية السرية ، و المنكر و هو كل ما خالف القانون كما بينا سابقا ، و البغي و هو كل ما يعتدى به على حدود الآخر في المجتمع ، فالنظرة بتلصص على واحد من الناس فيها البغي المنهي عنه ، و قس على ذلك أيضا ما شئت ، و تلك آية واحدة ، فيها أمر بثلاث و نهي عن ثلاث تستقيم بها حياة الناس ، و تأتي كل العبادات و الطاعات لتعينك و تدعمك في الامتثال لهذه الآية الكريمة ، فهذا دورها الذي أراده لها الله

الأسلمة: تأمرك بصلاة الفروض و السنن و حبذا لو كان هذا في مسجد من مساجد الأخوة ، حتى يتم تثقيفك من خلال كتب الرصيف المدعومة بمال النفط ، و التي يبيعها الأخ "كباكا" بتكلفتها لخدمة المسلمين ، و لو كنت مريضا تشتري دواءك من وصفات الشيخ"بشلة" بارك الله فيه ، تلبينة أو حبة سوداء أو ربما تحتاج لعملية حجامة بسيطة ، ثم تشتري لبنتك الطفلة حجابا و اسدالا و معصما و الذي منه من بوتيك "إسلامكو" على أول الشارع ، فيعطيك سواكاً هدية مجانية! ثم تأمرك الأسلمة أن تصوم في رمضان وجه النهار ، فإذا أفطرت عوضت حرمان النهار بإسراف الليل ، و لا تأبه لمن قال أن الاعتدال و التقشف بهذا الشهر الفضيل هما الجوهر ، من حرم الطيبات من الرزق يا أخي! و أما زكاة مالك و ما رأيت من الصدقات فتعطيها لنا حتى نوظفها لخدمة الإسلام ، و عليك بالعفة ، فلو لم تكفك زوجتك ففي الإسلام سعة ، هناك العرفي و المسيار و الهبة ، و هناك ملك يمينك من الخادمات الفلبينيات ، ثم عليك ببيت الله و مسجد الرسول ، يجب أن تخرج في واحدة من لقاءات العمرة و الحج تبعنا إن شاء الله كل عام ، فهو ملتقى طيب ، يذكر فيه الله ، و تعقد الصفقات بإذن الله بين الإخوة رجال الأعمال المسلمين ، و بعض الاتفاقات هنا و هناك فيما يصلح شأن الأمة ... بس يا سيدي .. خلاف هذه الأوامر السهلة و السلسة براحتك ، افعل ما شئت ، و لو ألم بك ذنب هنا أو هناك... الجمعة للجمعة و العمرة للعمرة تغفر ما بينها إن شاء الله (الحديث الشريف يتحدث عن صغار الذنوب) هذا هو موديل المتأسلم المثالي الذي يبنونه ، كائن استهلاكي مدروش بعيد عن الدنيا ، عائش في الوهم و الضلالات ، مشغول بالتوافه ، غافل عن عظام الأمور ، فهذا نموذج مثالي لإنتاج كثرة كغثاء السيل كما قال الرسول صلوات الله عليه و سلامه ، و النتيجة ؟ ما هي النتيجة؟ تعالوا نقوم بتجربة عملية معاً لنرى النتيجة

تجربة عملية: اذهب إلى محرك بحث الصور في جووجل ، ثم جرب أن تكتب عبارة "عذاب القبر" و انظر للنتائج ، ستجد طوفاناً من الصور تتكرر فيها صورتان ، واحدة لجثة قتيل في حالة تعفن و يبدو ذلك من هيئتها ، و هي صورة جثة لم تدفن ، لكن من يضعونها يقولون أنها صورة جثمان أخرج بعد دفنه ، و دلالة الكذب هو الدم المتخثر تحت الرأس ، أما الصورة الثانية ، و يدعون كذلك أنها صورة ثانية لميت أخرج بعد دفنه ، و أن الوجه تبدو عليه علامات الصراخ ، و حقيقة الأمر أن الصورة لطفل مات محترقاً فاحترقت شفتاه طبعا ، لهذا ظهرت أسنانه و كأنه يصرخ يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ، دعونا نجرب كلمة أخرى إذن ، جرب أن تكتب في محرك البحث عبارة "قوم عاد" و انظر ماذا ستجد ، ستجد مجموعة صور لهياكل عظمية عملاقة يظهر بجوارها الناس كالنمل ، و يقولون لك أن هذه الهياكل مكتشفة منذ زمان لكن الغرب الشرير يكتم الأمر حتى لا يصدق قول القرآن! واقع الموضوع أنها صور مركبة بالجرافيك قدمت لمسابقة في جرافيك الحفريات عقدتها وكالة ناسا الأمريكية ، طيب نجرب مرة ثالثة و نكتب في محرك لبحث كلمة "الجن" ستخرج لنا حينها صورة جني أخضر لطيف جدا معلق في مغارة و تحتها مانشيت مضحك للجريدة التي نشرتها ، و لو بحثنا أكثر سنجد نفس الصورة مع صاحبها الذي أعد الديكور و الماكيت و صوره! جرب أن تقرأ التعليقات و الكلام في هذه المنتديات لتعرف حقيقتنا المرة

بعد ثلاثين عاماً من الإسلام: كان المسلمون قد شغلوا الدنيا بهذه الأمة الناهضة ، أمة كأنها أطلقت من عقالها ، فكونت امبراطورية ورثت الامبراطوريتين القديمتين الفارسية و البيزنطية الشرقية ، أمة ملأ السمع و البصر ، تهتم بعظائم الأمور ، أتي فيها رجل للخليفة الفاروق "عمر" و على وجهه أمارات السعادة لأنه رأى فلانا و فلانة خلف الشجر يتعانقان ، فضربه عمر بدرته و قال له "أفلا نصحت لأخيك" فلم يكن الفاروق متعطشا لرؤية الدماء و بتر الأعضاء و رجم الناس ، أمة كانت تفهم الدين حق فهمه و بلا دروشة و لا تعلق بتمائم ، حتى كان الفاروق يقول للحجر الأسود "ما أنت إلا حجر لا تضر و لا تنفع و لولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك" ، و أمة مناضلة كانت الأم فيها تثبت وحيدها على الحق فتقول له كما قالت ذات النطاقين لابنها حين خاف من تمثيل عدوه به "لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها" كان هذا ما أنجزه الإسلام في ثلاثين عاماً

بعد ثلاثين عاما من التأسلم: منذ السبعينات التي بدأت فيها خطة التأسلم و حتى اليوم ، مرت علينا أكثر من ثلاثين سنة ، أصبحنا بعدها أمة مهيأة للإبادة ، انطلقت اللحى بلا حدود ، و كذلك الفساد انطلق بلا حدود ، انتشر الحجاب و اندثرت العفة من القلوب ، عمرت المساجد ظاهريا ، و خربت الذمم كما لم تخرب من قبل ، صحونا في الفجر و نامت عقولنا للأبد في سبات عميق ، و أنا لست ضد الحجاب أو إعمار المساجد أو صلاة الفجر بالطبع ، و لكنني ضد الظواهر التي لا تعبر عن باطن ، فلو كان الباطن يتجه نحو الإسلام جوهرا و مضمونا نورانيا لأصبح الحال غير الحال ، لكننا اليوم أصبحنا متأسلمين مسعودين مأمركين ، كائنات استهلاكية بحتة ، تعيش بغير مضمون ، و تجري جري الوحوش بلا هدف و لا مضمار ، فقط نندفع مع القطيع دون أن نسأل عن وجهتنا ، فأين النهاية؟

هذا هو الفارق و الشتان يا سادة بين الإسلام و التأسلم ، في الوسائل و النتائج ، فتخيروا لأنفسكم